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              約翰·米勒(Joh.Muller)還認為,對從腦到肌肉的運動的刺激可以這樣直接地經驗,就像傳送到腦的末梢神經刺激決定感覺一樣。詹姆斯(W.James)和明斯特爾貝格(Munsterberg)在心理學上。赫林(Hering)在生理學上表明,直到最近還幸存的觀點是站不住腳的。留意的觀察者必須承認,這樣的神經支配的感覺不能被經驗:人們不知道,人們如何完成動作,什么肌肉被卷入其中,這些肌肉如何受應力等等。這一切都是由身體被組織的方式決定的。我們只不過通過周圍的皮膚感覺、肌肉的韌帶等等,才僅僅想像動作的目標和經驗所完成的動作的。正如各種各樣的想像的圖像借助聯想相互有意識地完成一樣,感覺的記憶同樣地能夠通過相應的運動神經過程變得完備起來,這些過程本身并不進入意識,而只是通過它們的后果干預的。由于神經系統到處相同,因此我們可以假定,聯想原理(通過習慣結合)適用于它的整體。聯想鏈條的哪一個環節變成有意識的,將取決于與大腦的特定的神經關聯。以嘔吐作為想像開始身體過程的例子,嘔吐在敏感的人身上能夠僅僅由想像嘔吐而引起。在窘迫時手容易出汗或容易臉紅的人,必定沒有想到這些過程,要不然它們就是偶然發生的。美食家的唾液腺立即對烹調法的幻想發生反應。有一個時期,當我長時間患了一場瘧疾,我習得正好通過思索顫抖引起哆嗦的令人不快的竅門,我多年保持著這一技巧。另一些事實進一步證實了我們的觀點:并非“主要地”借助“意志”開始、而是通過感應流開始的肌肉收縮,作為用力而被感受到,恰如在自愿的情況中那樣,以致感覺必然是在神經末梢開始的。最有趣的觀察是斯特魯姆佩爾(Strumpell)關于一個男孩的行為的觀察:該男孩只用他的右眼看,用他的左耳聽,至于其余則缺乏任何感覺。如果蒙住這位男孩的眼睛,那么他不會注意到被放入最陌生的位置的他的肢體。他從未感到疲勞。如果要求他舉起的臂膀并保持它在那里,他這樣作了,但是在一兩分鐘之后,臂膀開始發抖并下垂,盡管病人堅持認為,它還是舉起的。類似地,他以為他正在伸開和合攏他的手,而此時手正在被緊緊地握住。

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              "但是人們雖然喧囂著說,人類已經有了許多錯誤和偏見,可是我必須為人類辯護說,意見錯誤的人們!并不如一般人所想象的那樣多。我并不是說,他們都已信愛真理;而是說,關于人們所劇烈爭執的那些主義,他們是全無任何思想和意見的。因為我們如果一考察世上各教派的大多數信徒,我們就會看到,關于他們所熱心信仰的那些事情,他們全沒有自己的意見,不但如此,而且我們更不能相信,他是先考驗了概然性的各種論證和可靠程度才來采取那些意見的。他們所以決心服從某一黨派,只是因為他們受了那種教育或有那種利益。他們在那里,全像軍隊中的士兵似的,只是依照他們領袖的指導,來表現自己的勇敢和熱忱,卻不來考察甚或不知道自己為之斗爭的主義是什么樣的,一個人的生活既然表示出他對于宗教并不認真關心,那么我們有什么理由想他會絞盡腦汁來尋思自己宗教中的教條,并且費心來考察各種教條的根據呢?他只服從自己的領袖,準備好自己的手和舌來衛護公共的立場,并且在能提升自己并在那個社會中保護自己的人面前,邀得寵信就是了。因此,人們雖然自白有一些主張,并爭論一些主張,可是他們也許會完全不相信那些主張,甚或自己的腦中根本就沒有那些主張的影子。因此,我們雖然不能說,世界上錯誤的,較不可靠的意見,實際要較為少些,可是我們確實可以斷言,實際上同意它們的人,并把它們誤認為真理的人,并不如人們想象的那樣多。"①

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